四川省瀘州高級中學(xué)校

諫臣魏徵

2010 級25班 胡文靜

魏徵是貞觀年間最負(fù)盛名的諫臣，他敢于直諫，作為唐太宗的重要輔佐，他以才識超卓，敢于犯顏直諫而深得唐太宗的信賴和喜愛。

魏徵，字玄成，他曾任諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公。

魏徵的一生可謂迭蕩起伏，用現(xiàn)代的語言來說，他的一生都奉獻(xiàn)在了使祖國繁榮昌盛，輔佐君王，心系百姓的偉大事業(yè)上去了。歷史上，飽受贊譽(yù)的魏徵用他精彩而又公正不阿的一生來為今天的人們演澤了何謂“良臣”，何謂“忠臣”的定義。

當(dāng)時的唐朝，在法律思想上，推崇的是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，遵循封建儒家正統(tǒng)，在這股“尊孔”之風(fēng)中，在強(qiáng)調(diào)“明德慎罰”，“惟刑之恤”之下，魏徵認(rèn)為治理國家，刑罰的作用就好比馬鞭對于駕車的作用，要想一個國家繁榮昌盛，經(jīng)久不衰，刑罰是維護(hù)治安，保證國家安定太平的重要保障，但是鞭子揮得太重，馬兒會因吃痛而受驚，那么災(zāi)難就將不可避免。所以，他認(rèn)為法律的尺度要拿握得當(dāng)，要起到“定輕重，正曲直”的作用，要做到有法可依，定罪不能憑喜怒而為之，要做到“志存公道，人有所犯，一一于法”而決不可“申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒”，否則便不可能求得“人和訟息”。由此可見，魏徵清楚一個君王的賢德予否，在于能否依所犯罪行公正的依法定罪，不冤好人，不庇壞人。而那些往往憑著喜好，就決定了一個人的生殺，這樣輕率之行往往不能擔(dān)當(dāng)大任，而被扣上“暴君”的帽子，世間也會因此不太平。所以身諫臣的他，秉承這樣的思想站在唐太宗身旁，做著那位時刻警醒他的身邊人。

魏徵直言上諫的故事在歷史上也十分出名，雖每次切諫，極端刺怒太宗，而他神情自若，不稍動搖，使太宗也為之折服。由此也可見，唐太宗的廣開言路，尊重人才，善于納諫的賢德。忠臣良臣世代都有，但若沒有一個能聽進(jìn)別人建議的明君，再忠心的臣子也形有虛設(shè)，所以魏徵之所以在諫臣之中最負(fù)盛明，往往與君王是否能納諫分不開。

然而通過這么一則故事，我們還可以從魏徵身上看出很多的東西：

“上嘗得佳 ，自臂之，望見徵來，匿懷中，徵奏事固久不已，鷂竟死懷中”（選自《文成公主傳奇》）

從上面這個故事可看出，魏徵因奏事太久而竟將鷂鷹悶死在了太宗懷里，可看出魏徵關(guān)心國家，為君分憂的心情有多么迫切和強(qiáng)烈，一顆心系百性時時為百姓分憂的心對于一個人臣來說往往是十分重要的。若是一副事不關(guān)已，高高掛起的樣子，怎么能更好的向君王諫言呢？魏征在貞觀年間，先后上疏二百余條，強(qiáng)調(diào)“兼聽則明，偏信則暗”，之理，常以此來勸誡唐太宗，他說道：“君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。”并舉了秦二世和隋煬帝等因偏信而導(dǎo)致一無所有局面，“以前秦二世久居深宮，不見大臣，偏信趙高，直到天下大亂以后還被蒙在了鼓里，隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多以失守，自已也不得而知”魏徵如是說，為納諫廣開言路的眾多后人打下了基礎(chǔ)，直到現(xiàn)在，人才都是國家避不可少的，聽取別人好的舍棄自已不足的仍是現(xiàn)在的主流。魏徵這一曲范為后人納賢聽諫鋪上了道路。

他做過洗馬官，他也是性格剛直的諫臣，他是心懷天下，治理國家有用的良臣，他更是位列凌煙閣二十四功臣，《十漸不克終疏》、《隋書》等對后世有重要影響的著作均出自他之手，他強(qiáng)調(diào)“必本所犯之事以為主”，做到“求實(shí)”，而不“飾實(shí)”，不為別的，只因自已是魏徵，吵為自已謀利益，只因他是唐太宗的魏徵，天下百姓的魏徵。

“人以銅為鏡，可以正衣冠；

以古為鏡，可以知興替；

以人為鏡，可以知得失；

魏徵沒，騰亡一鏡矣!”

————這堪稱對魏徵人生價值的最佳注釋。